-La Mujer
-Lo popular
-El paraíso perdido
Paraíso perdido:
Violeta Parra decía que todo en el pasado era mejor, hablaba de que ella estaba mejor, el mundo era mejor y ahora todo lo que en el pasado teníamos se iba perdiendo, ella quería que "El Paraíso Perdido" regresara, ya que en el mundo actual habían muchas más cosas negativas que en el pasado. En el pasado el hombre era tranquilo, inocente, y ahora el hombre es un destructor de su propio entorno.
A continuación indicaremos dos citas textuales en las cuales se habla de este tema:
1. "En este mundo moderno Violeta Parra, página 36
que sabe el pobre de queso, 4ª Edición febrero 2009
caldo de papa sin hueso (...)"
2."Mas van pasando los años, Violeta Parra, página 35
las cosas son muy distintas, 4ª Edición febrero 2009
lo que fue vino, hoy es tinta (...)"
En la primera cita podemos decir que se habla de que en el mundo actual ya no es como antes, y la segunda cita complementa a la primera porque se habla que mientras mas pasan los años el mundo se pone peor.
En conclusión podemos decir que mientras más pasa el tiempo el mundo empeora y Violeta Parra quería que volviera el pasado, al que llamaba "Paraíso Perdido".
La mujer:
Se destaca en la citas el sufrimiento por parte de la mujer debido a las situaciones de miseria e injusticia en el país entero, funcionarios de hospitales a muy mal rendimiento, funcionarios de bancos chupando la teta literalmente, “apitutados” del trabajo, aprovechándose de la gente. Se toma un poco lo que pasa en canto general cuando “los abogados del dólar preferían lucrar que ayudar”. En el caso de Violeta no se presenta solamente la imágen de la mujer fuerte, la dueña del hogar y aseguradora del sustento, sino que además esos trabajos estan bajo una mirada no feminizante. Se valora lo ético, riguroso y sabio del quehacer de las mujeres, sin descartar por eso lo particular, lo emotivo o lo intuitivo.
A continuación mostraremos 2 citas textuales que explican esta constante:
A continuación mostraremos 2 citas textuales que explican esta constante:
“Señora, seque su llanto,
No hay en el mundo quebranto
Que no tenga su consuelo, Violeta Parra, página 191,
Saque la vista del suelo 2ª edición, mayo 2006
Y míreme frente a frente,
Que sufre toda la gente,
L’olvidaba por egoísmo,
Eso conduce al abismo,(…)”
"La niña que al trén subio
de cinta blanca en el pelo,
abrigo de terciopelo,
sandalitas de charol, Violeta Parra, página 47
gentile con una flor, 2ª edición, mayo 2006
la acompañaron por bella,
por su boquita grosella,
sus ojos tan refulgentes.
Mamá emocionadamente,
la da mil gracias a ellas"
En la primera cita podemos decir que se esta hablando de una señora que sufre debido al sistema y en la segunda cita podemos decir a una señora aprovechadora del tema.
En conclusión se dice que las mujeres como Violeta en esa época eran vistas como una mujer fuerte, algo que no es muy femenino, en este libro se valora la importancia de la mujer en la vida, ya que el texto fue escrito por una mujer.
Lo popular:
Violeta opta en el tiempo de la enunciación de las décimas por la identidad de campesina popular. Su música, costumbres, tradiciones, dichos, refranes, sentencias, quedarán fijados en las décimas como una unión entre memoria colectiva y personal.
Para recuperar su memoria, Violeta en el campo ocupaba una grabadora y su guitarra, de una forma moderna y tradicional, ella quería rescatar todo para que no se perdiera. Violeta actuliza la tradición folklorica y a la vez la cuestiona. Ella se para en el límite de la cultura tradicional para reinventarla.
Lo popular:
Violeta opta en el tiempo de la enunciación de las décimas por la identidad de campesina popular. Su música, costumbres, tradiciones, dichos, refranes, sentencias, quedarán fijados en las décimas como una unión entre memoria colectiva y personal.
Para recuperar su memoria, Violeta en el campo ocupaba una grabadora y su guitarra, de una forma moderna y tradicional, ella quería rescatar todo para que no se perdiera. Violeta actuliza la tradición folklorica y a la vez la cuestiona. Ella se para en el límite de la cultura tradicional para reinventarla.
A continuación mostraremos 2 citas textuales que explican esta constante:
"(...)Violeta,
ya que conocís la treta, Violeta Parra, página 25
de la vers'á popular, 2ª edición, mayo 2006
princípiame a relatar
tus penurias a "lo pueta"."
"Mi abuela a cargo ‘e la casa,
amamantando sus críos,
llevando el agua del río Violeta Parra, página 32,
pa’ preparar buena masa, 2ª edición, mayo 2006
criando pollos de raza,
sacando miel en enero,
limpiando trigo en febrero
para venderlo en abril;
y en mayo, ¡qué perejil
cosecha junto al estero!"
amamantando sus críos,
llevando el agua del río Violeta Parra, página 32,
pa’ preparar buena masa, 2ª edición, mayo 2006
criando pollos de raza,
sacando miel en enero,
limpiando trigo en febrero
para venderlo en abril;
y en mayo, ¡qué perejil
cosecha junto al estero!"
En la primera cita habla en la forma que Violeta hace sus décimas y Nicanor, su hermano, le dice que relate algunas de sus penurias. La segunda cita habla de la forma en que era la vida del campo.
En conclusión podemos decir que lo popular es algo que Violeta recalca mucho en sus décimas pero a la vez ella lo actualiza ya que sus décimas son populares.
